1、颜回：公元前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
2、闵损：(公元前536-前487年):尊称闵子，春秋末期鲁国(今属山东省)人。字子骞，以字行，故又称"闵子骞"。在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:"孝哉，闵子骞。"有"芦衣顺母"、"鞭打芦花"的故事传唱至今。在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世，后人评为"二十四孝"之一。
闵损是鲁闵公嫡裔:"鲁闵公生闵子鲁。闵子鲁生闵泽。闵泽生闵伯衍。闵伯衍生闵子建。闵子建生闵子马，尊称"闵马父"。闵子马，生三子:元配姜氏生闵损。
3、冉耕：(公元前544年-?)，字伯牛，春秋末年鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。为孔门四科"德行"代表人物之一，受儒教祭祀。后患恶疾，孔子亲往探望，见其垂危，深为叹惜。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其"亡之，命矣夫!"(《雍也》)唐元宗开元二十七年(739年)追封为"郓侯"。宋大中祥符二年(1009年)改封"东平公"。南宋咸淳三年(1267年)改封为"郓公"。明嘉靖九年(1530年)改称"先贤冉子"。先祖31世祖是华胥氏。
4、冉雍：(公元前522-?)，字仲弓，冉耕之弟，春秋末期鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居"菏泽之阳"，人称"犁牛氏"，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，"命三子往从学焉"。品学兼优。为人度量宽宏，"仁而不佞孔子称其"可使南面"，即可担任一方长官(《雍也》)。冉雍是孔子的弟子，与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称"一门三贤"。《论语注疏》卷5引马融曰:"雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。"先祖31世祖是华胥氏。
5、冉求：(公元前522年-?年)，字子有，通称"冉有"，尊称"冉子"，冉耕之弟，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
公元前前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
6、仲由：公元前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村)。"孔门十哲"之一，受儒教祭祀。二十四孝中“为亲负米”。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫乱，父子争位，子路被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊(今河南濮阳)。仲由一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大。唐玄宗尊之为"卫侯"，宋真宗加封为"河内公"，宋度宗又尊为"卫公"。明嘉靖九年改称"先贤仲子"。
7、宰予：（公元前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，"孔门十哲""言语"科之首(排名在子贡前)，"孔门十三贤"之一 。。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名千古。
《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为"齐侯"。宋大中祥符二年(1009年)又加封"临淄公"。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为"齐公"，明嘉靖九年改称为"先贤宰予"。
8、端木赐： (公元前520年-公元前456年)，复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。华夏族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，"受业身通"的弟子之一，孔子曾称其为"瑚琏之器"。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。"端木遗风"指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有"君子爱财，取之有道"之风，为后世商界所推崇为儒商始祖
9、言偃 ：(前506--前443)，字子游，又称叔氏。汉族，春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云:"吾门有偃，吾道其南。"意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为"南方夫子"。后人配祀孔庙，称"十哲人第九人"，受儒教祭祀。唐以后多次追封。明嘉靖时改称"先贤言子"。清康熙时设置五经博士一员，由言偃后裔世袭。今虞山镇言子巷有言子故宅，虞山东岭有言子墓，学前街有言子专祠，州塘畔有言子故里亭。
10、卜子夏：（前507年—前420），姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“孔门十哲”之一，。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。孔子死后，他来到魏国的西河（今山西河津）讲学。授徒三百 ，当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，尊他为师，这就是有名的“西河设教”。 子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。唐玄宗时，被追封为"魏侯"，宋代时又加封为"河东公"。 子夏少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其"文学"科的高才生。
史载孔子弟子卜子夏传《易》,并有著作《子夏易传》传世。他尤善于《诗》《乐》,曾作《诗大序》;子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上,又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。
11、颛孙师： (公元前504年-?)，复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为"性情偏激"，但广交朋友。主张"士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀"，重视自己的德行修养。
唐开元二十七年(739年)追封为"陈伯"。宋大中祥符二年(1009年)加封"宛丘侯"。南宋咸淳三年(1267年)进封"陈国公"，升十哲位。不久又称"陈公"。明嘉靖九年(1530年)改称"先贤颛孙子"。升十先哲位，淮阳县祀文庙东庑。
12、曾子： (公元前505年-公元前435年)，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国南武城人(山东临沂平邑县)。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。二十四孝之一“啮指心痛”。
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
13、澹台灭明 ：（公元前512 年(一说前502年)前——?年），复姓澹台，名灭明，字子羽，鲁国武城(今属山东临沂市平邑县南武城)人。孔子弟子，教育家。唐封其为"江伯"、宋封其为"金乡侯"。澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。
澹台灭明拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。澹台灭明听从孔子的教诲，刻苦学习，并加强自身修养，终于学有所成，跻身于当时的知名学者之列。他到吴国讲学时，其门徒达300之众，成为享誉大江南北的一代名师。孔子曾感慨地说:"我凭语言判断的，看错了宰予;凭长相判断人，看错了子羽"。
14、宓不齐(前521或502-前445)，宓姓，名不齐，字子贱。汉族，春秋末年鲁国人，一说宋国人。他注意修养，有君子之德，《公冶长》载孔子称赞他为"君子哉若人"。《吕氏春秋·察贤》记载，他为单父宰时，用"无为而治"的办法来治理，结果是"身不下堂而单父治"。当他向孔子述其政绩以后，孔子称赞说:"惜哉!不齐所治者小，所治者大则庶几矣。"(《史记·仲尼弟子列传》)意即殓不齐还可以做更大的官。唐开元二十七年(739年)追封"单伯"。宋大中祥符二年(1009年)加封"单父侯"。明嘉靖九年(1530年)改称"先贤宓子"。
15、原宪：(公元前515年-公元前?年)，字子思，（前483-前402）战国初思想家。姓孔，名伋。孔子之孙，孔鲤之子。相传是曾子的学生。早年一度居卫，游学齐国，曾困于宋。晚年返鲁，甚受鲁穆公尊礼。继承、发挥孔子的中庸思想，以“中庸”为自己学说的核心。把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源，认为“诚者，物之终始”，强调“不诚无物”。孟子曾受业于他的门人，将其学说加以继承和发挥，形成了思孟学派。后被封建统治者尊为"述圣"。《汉书·艺文志》著录《子思》23篇，已残。现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》，相传均为其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。
另一说法是，原宪字子思，春秋末年宋国商丘人 (公元前515年-公元前?年)，孔子弟子，孔门七十二贤之一。唐玄宗开元二十七年(739年)封原宪为"原伯 "。北宋真宗大中祥符二年(1009年)又追封"任城侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称为先贤原子。
原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家宰，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪遂隐居卫国草泽中，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。河南省商丘市睢阳区商丘古城南关存有原宪祠，祠前有石碑一通，上书"原子宪故里"。康熙四十四年(1705年)，商丘士绅宋烒又捐资在城东南隅创建了"二贤祠"，除祀原宪外，同祀乡贤孔门弟子司马牛。论语》中有《宪问》一篇，有人认为是他的手笔。
16、公冶长：(前519~前470)姓公冶，名长，字子长，春秋时齐国人，亦说鲁国人。春秋末期孔子弟子，孔子女婿。公治长，自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，终生治学而不仕。为孔子弟子、七十二贤之一，名列第20位。因德才兼备，深为孔子赏识。
相传公冶长能通鸟语，并以此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说:"公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。"并将女儿许他为妻。公冶长婚后，生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。
公冶长一生治学，鲁君多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遣志，教学育人，成为著名文士。公冶长墓，座落在诸城市马庄乡锡山子(原名公冶山)东南麓。公冶长书院，在今安丘县城顶山。唐朝曾追封公冶长为莒伯，北宁追封其为高密侯。
17、南宫适：（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。）字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。
18、公皙哀：(生卒年不详)，姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。汉族，春秋末年齐国人。《史记·游侠列传》说他家境贫寒，"终身空室蓬户，褐衣疏食"，但认真读书，"独行君子之德"，不肯屈节事贵族，终生不仕。《孔子家语》作"公皙克"。孔子曰:"天下无行，多为家臣，仕于都;唯季次未尝仕。"
唐开元二十七年(739年)，追封"郳伯"。宋大中祥符二年(1009年)，加封"北海侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称"先贤公子"。清又改称"先贤公皙子"。
19、曾蒧：(diǎn，生卒年不详):一作曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋末年鲁国南武城 人。曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望"莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归"。孔子感叹道:"吾与蒧也。"
唐玄宗开元二十七年(739年)封为"宿伯";宋真宗大中祥符二年(1009年)改封为"莱芜侯";宋度宗成谆三年(1267年)以"莱芜侯"从祀孔子。世祖华胥氏 世祖禹。
20、颜路：(前545-?)，即颜无繇，儒家，春秋鲁国(今属山东省)人。字路，因此又称颜路。他是颜回(颜渊)的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。孔子早期的弟子之一。
元文宗天历三年(1330年)，被封为杞国公，谥号"文裕"。另外，他的妻子也在同时追封为杞国夫人。文献的记载中，明确指出颜无繇有一位妻子。他曾娶出身于齐国的女子为妻，且其姓氏跟齐国的君主一样是姜。但是以目前来说，任何文献没有办法证明她的出身跟齐国公族有关联。之后，他们俩生了一位儿子颜回。然后，父子俩先后成为孔子的学生。不过，颜回比他早过世，但在生前又生下儿子颜歆。唐开元二十七年(739年)追封颜路为"杞伯"。
21、商瞿：(公元前522年-?)，商姓，名瞿，字子木，华夏族，春秋末年鲁国人，比孔子小二十九岁。商瞿喜好《易经》，孔子就传授《易经》给他。后来商瞿又传给楚人子弘。商瞿的造诣胜过子夏，是孔门传道者之一。从此《易》传丁后世儒者，传八代至汉川人杨向。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，杨向以懂易学而至中大夫，以《易》学入仕者还有即墨成、孟但、周霸、主父偃等。南宋绍兴二十六年(1156)十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。
22、高柴：(前521年-前393年)，华夏族，齐国人。东周春秋时期齐文公十八世孙，字子羔，又称子皋、子高、季高、季皋、季子皋，少孔子三十岁。
高柴在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师，是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。鲁哀公十五年，卫国政变，高柴急忙逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路拒 绝他的劝阻，结果回宫遇害。他以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。
23、漆雕开：(公元前540-489)，字子开，又字子若，又说作子修。汉族，东周春秋时蔡国人。孔子的学生。在孔门中以德行著称，漆雕氏之儒的创始人，著有《漆雕子》十三篇。
漆雕开是孔子的弟子，无罪受刑而致身残，为人谦和而有自尊，博览群书，在孔门中以德行著称。他主持正义，刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌，具有"勇者不惧"的美德。
漆雕开发展了孔子"性相近"、"习相远"的学说。认为有的人性善，有的人性恶。提出了"天理"和"人欲"的概念，形成了人性论。
24、公伯缭：，字子周，孔子七十二弟子之一，汉族，鲁国人，《孔子家语》则没有将公伯缭列为孔子弟子。公伯缭曾在季桓子面前诋毁子路，子服景伯将之告诉孔子，曰:"夫子固有惑志于公伯缭，吾力犹能肆诸市朝。"子曰:"道之将行也与，命也;道之将废也与，命也。公伯缭其如命何!"
25、司马耕：，一名犁，子姓，向氏，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟，孔子七十二弟子之一，华夏族，春秋时期宋国人。前481年，因桓魋专权，司马牛交出封邑，离开宋国到齐国。桓魋出奔齐国，司马牛又到吴国，赵简子、陈成子召他，司马牛没有去，在鲁国城门外去世。唐玄宗开元二十七年(739年)封司马耕为向伯。宋真宗大中祥符二年(1009年)，加封司马耕楚丘侯。宋度宗咸淳三年(1267年)，司马耕以睢阳侯从祀孔子。
26、樊须：(前505或515-?)，字子迟，亦称樊迟，汉族，春秋末年鲁国人(一说齐国人)。比孔子小三十六岁，他求知心切，上进心强。有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐作战中表现出了才识。《子路》载他曾向孔子问种田种菜的事，孔子答以"吾不如老农"、"吾不如老圃"。樊迟出去后，孔子却说:"小人哉，樊须也。"唐开元二十七年(739年)追封"樊伯"。宋大中祥符二年(1009年)加封"益都侯"。明嘉靖九年(1530年)改称"先贤樊子"。
27、有若：（前505或518～？），春秋末年鲁国人。字子有，后被尊称为有子。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道。主张藏富于民，称“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《颜渊》）因他品学兼优，且“状似孔子”，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为“师”。有说《论语》即为有若的学生编辑而成。唐开元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平阴侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤有子”。
28、公西华(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，河南省濮阳市濮阳县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说:「赤也，束带立於朝，可与宾客言也。不知其仁也。」从孔子的言谈中，我们可以知道孔子多 了解自己的学生，也表现孔子对于「仁」的完美要求。公西赤曾经为孔子出使於齐国。唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。
29、巫马施：(前521-?)，姓巫马，名施，字子期，亦称巫马期。汉族，春秋末年鲁国人，一说陈国人，孔子弟子，七十二贤之一，以勤奋著称。《韩诗外传》卷一载，他为单父(今山东菏泽市单县)宰时，"以星出，以星入，日夜不处，以身亲之"，而使单父治。唐开元二十七年(739年)追封"鄫伯"。宋大中祥符二年(1009年)加封"东阿侯"。明嘉靖九年(1530年)改称"先贤巫马子"。
30、梁鳣：(前522-前440年)，名鳣，字叔鱼，号子京，汉族，齐国人。少梁开国君梁康伯之九世孙，晋大夫梁益耳五世孙。齐景公时从学孔子。比孔子小二十九岁，梁鳣四十二岁才生骢，取名赎字子襄，为曾子门徒。父子皆祀孔庙。梁鳣便受到历代官府的祭祀和封赐，汉追子京侯。唐代开元二十七年，追封为"梁伯";宋代大中祥符二年，加封为"千乘侯";明嘉靖九年改称为"先贤梁子"。
31、颜幸：字子柳(《孔子家语·七十二弟子解》"幸"作"辛")字子柳，少孔子四十八岁，依此推算，则生于公元前五〇五年。按《史记索隐》引《孔子家语》云"少三十六岁"。 生于鲁定公七(前503)，卒年不详。
32、冉孺：(前501-?)，一作冉儒，字子鲁(一说子曾)。春秋末年鲁国(今山东省菏泽市定陶区)人。孔子的得意弟子之一。冉求的次子。敏于学，勤于问。唐开元二十七年(739年)年，封"郜伯"。宋大中祥符二年(1009年)，封"临沂侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称"先贤"。
33、曹恤：(前501―?)，曹姓，名恤，字子循，春秋时期曹国(今山东菏泽)人，曹国宗室之后，周文王第六子曹叔振铎十八代孙。孔门七十二贤之一。曹恤为人仁慈，尊贵富有，但却不吝钱财，常施善举，周济百姓，深受百姓爱戴，老百姓尊称"曹伯"。有些资料称，曹雪芹是曹恤后代。曹恤是周文王嫡六子曹叔振铎的第十八代孙。
34、伯虔：(前501-?)，汉族，春秋末年鲁国人。生于鲁定公九年，卒年不详，事迹亦不详。斗伯比后裔，勤奋好学，以儒行著称。唐开元二十七年(739)，封"邹伯"。宋大中祥符二年( 1009年)，封"沐阳侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称"先贤"。
35、公孙龙：，据《史记·仲尼弟子列传》记载，另有孔子的弟子之一，也叫公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
36、冉季(：前498-?)，冉氏，名季，字子产。为春秋末年学者，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶县冉堌镇)人。孔子的学生，七十二贤之一。冉雍次子，自入孔门，勤于讲道，夜以继日，坐以待旦，孜孜无巳时，后成大儒，得闻圣人之道。唐玄宗开元二十七年从祀孔庙，居东庑，封诸城侯。明嘉靖九年改称先贤冉子。
37、公祖句兹：，字子之。汉族，东周春秋末期鲁国寝丘人(今河南固始)，为黄帝元妃西陵氏长子玄嚣(即少昊)的后裔，公祖句兹后在唐玄宗李隆基开元二十七年(公元739年)赐封为"期思伯"，宋真宗赵恒大中祥符二年(公元1009年)加封为"即墨侯"，明世宗朱厚熜嘉靖九年(公元1530年)又敕封为"先贤公祖子"。
38、秦祖：，字子南，汉族，东周上邽人(今甘肃省天水市秦州区)，与颜、留、闵诸贤同为孔子入室弟子，是孔子72贤人之一. 他身通六艺。唐封少梁伯，宋为鄄城侯。秦州文庙设秦祖祠，祠联曰"圣绩怙行，眺百二河山，不碍春风时雨至;儒宗传学，数三千弟子，谁携关月陇云来。
39、漆雕哆：一作"漆雕侈"，漆雕氏，名哆，字子敛。《汉书·艺文志》中著录有《漆雕子》、《宓子》、《世子》、《公孙尼子》，说明他们当时都有著作(均已佚);此外，《孟子·公孙丑上》称善于"养勇"的北宫黝，亦当属于"漆雕氏之儒"。唐开元二十七年追封为"武城伯"，宋大中祥符二年加封为"濮阳侯"，明嘉靖九年改封为"先贤漆雕子"。
40、颜高：即颜产、颜刻，字子骄，鲁国陶(今山东菏泽市定陶区冉堌镇)人，颜异之父。孔子在匡被围以及后来在卫国时，颜高都跟随为仆。唐开元二十七年，追封为"琅琊伯"，宋大中祥符二年，加封为"雷泽侯"，明嘉靖九年，改封为"先贤颜子"。
41、壤驷：(si，音四)赤，姓壤驷，名赤，字子徒，春秋秦国人，《家教·弟子解》作"穰驷赤，字子从"。唐开元二十七年，追封为"北徵伯";宋大中祥符二年，加封为"北徵伯";明嘉靖九年，改封为"先贤壤子";清又改称为"壤驷子"。
42、漆雕徒父：字子文，汉族，东周春秋末年鲁国人。漆雕氏，名徒父。《汝宁府志》记载，漆雕从(亦名漆雕徒父)，字子文，《孔子家语》记载为子固。其中从字繁体与徒相近，疑有传抄之误。漆姓之漆雕开，漆雕哆，漆雕徒父。故称漆姓堂号为"三贤堂"。为纪念三贤人，漆氏改单姓为复姓，复姓漆雕从此开始.
43、商泽：字子秀，一作子季，汉族，东周春秋末年鲁国人，以涉览六籍为乐。唐开元二十七年(739年)，封"雎阳伯"。宋大中祥符二年(1009年)，又封"邹平侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称"先贤商子"。文庙祀奉位次为:西庑从祀。
44、石作蜀：春秋时期冀县(今甘肃省天水市甘谷县)人，自幼好学，跋涉万里，学成返乡，传播儒学和西周文化，淳教化，移风俗，自此三陇一带文教大兴，人文蔚起。唐开元二十七年(739年)，封"郈邑伯"。 宋大中祥符二年(1009年)，封"成纪侯"。明嘉靖九年(1530年)，改称"先贤石子"。
45、任不齐：(前545-前468)，字子选，汉族，春秋战国时楚国(今湖北)人。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。任不齐通六艺，工诗、礼，尤精通于乐。著有《任子遗书》十二篇:《三才》、《为学》、《忠孝》、《言行》、《治道》、《进贤》、《刑赏》、《礼教》、《乐训》、《燕居》、《问答》(上、下篇)。
46、公良孺：东周陈国人。汉族，妫姓，公良氏，名孺，字子正，一作子幼，又作公良儒、公襄儒，是陈国公族子弟，孔子弟子。孔子周游列国的时候，路过蒲地，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人阻止孔子继续前进。公良孺自己带了五辆车跟随孔子，他身材高大有才德，且有勇力。
47、后处：后姓，名处，字子里，东周齐国人。唐开元二十七年，追封为"营丘伯";宋大中祥符二年，加封为"胶东侯";明嘉靖九年，改封为"先贤后子"。
48、秦冉：秦姓，名冉，字开(亦作子开)，汉族，东周蔡国人。《史记·弟子传》有此名而《孔子家语》无此人。
49、公夏首：春秋时期鲁国人，一作公夏守，字子乘，春秋时期鲁国人。
50奚容葴：春秋时期学者，字子晰，春秋末年卫国人。唐开元二十七年，迫封为"下邳伯";宋大中祥符二年，加封为"济阳侯";明嘉靖九年，改称为"先贤奚子"。
51、公肩定：字子中，鲁人（或晋人）。
52、颜祖：字襄。或字子商，东周鲁国人。《孔子家语》作颜相，字子襄，春秋末年鲁国人。生卒年及事迹不详。唐玄宗开元二十七年，封为"临邑伯"。宋真宗大中祥符二年，加封为"富阳侯"。明嘉靖九年，改称先贤颜子。
53、鄡单：姓鄡，名单，字子家，汉族，东周春秋未年人。其实为邬单。唐玄宗开元二十七年封为"铜鞮伯"。宋真宗大中祥符二年加封为"聊城侯"。明嘉靖九年改称为先贤鄡子。家语无此人也。
54、句井疆：春秋末年卫国人，唐玄宗开元二十七年，封为"淇阳伯"。宋真宗大中祥符二年，加封为"滏阳侯"。明嘉靖九年，改称"先贤句子"。清代，又改称"先贤句井子"。
55、罕父黑：春秋末年学者，春秋末年人。复姓罕父，名黑，字子索，学者、唐玄宗开元二十七年，封为"乘丘伯"。宋真宗大中祥符二年，加封为"祁乡侯"。明嘉靖九年，改称"先贤罕父子"。
56、秦商：春秋时期鲁国人，字子丕。
57、申党：申氏，名党，字子周，春秋末年鲁国学者。
58、颜之仆：春秋时期学者，字叔。"贤行颜叔，亲承尼父。志锐所期， 道尊是辅。泥在均陶，木就规矩。终縻好爵，扬名东武"，奉祀孔庙西庑之三十。
59、荣旗：(qi，同旗)，字子祈、子祺，一作子颜，春秋鲁国人(一说卫国人)。以务学笃实著称。唐开元二十七年追封为“雩娄伯”，宋大中祥符二年加封为“厌次侯”，明嘉靖九年改称为“先秦荣子” 精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》。
60、县成：字子祺(《孔子家语》作子横)，春秋末年鲁国人，县成父，亦孔子门徒。
61、左人郢：(ying左人郢)，姓左，名人郢，字子行，东周鲁国学者，唐开元二十七年，追封为"临淄伯"，宋大中祥符二年，加封为"南华侯";明嘉靖九年，改称为"先贤左子";清代，又改称"先贤左人子"。
62、燕伋：(前541年-前476年) ，字思，渔阳(今宝鸡市千阳县水沟镇燕家山)人。燕伋22岁师从孔子，壮年返乡办起私塾，执教18年。其间，他想念恩师时总要登高望鲁，并用衣襟掬一些黄土堆在脚下，日久便堆成了十余米高的土台，人称"燕伋望鲁台"。现陕西宝鸡千阳县有燕伋望鲁台，距今已有2400多年的历史，被世人称为"中华尊师第一人"。
63、郑邦：字子徒。后世因避汉高祖讳而改名国，唐开元封"荥阳伯"，宋封"朐山侯"。唐司马贞《史记索隐》作'国'而《家语》称'邦'者，盖(太史公)避汉祖讳而改。'郑'与'薛'，字误也"，故郑国与薛邦实为一人。
64、秦非：秦氏，名非，字子之。春秋末年鲁国人。
65、施之常：字子恒，又称"施子"，是鲁惠公第八世孙。春秋末年鲁国(今山东)人，后代:相传，为施耐庵，唐朝，赠"乘氏伯"，封邑临，从祀圣庙。南宋宋高宗绍兴十四年，追封为"临濮侯"。
66、颜哙：(kuai颜哙)，姓颜，颜哙名哙，字子声，春秋时期鲁国(今山东)人。唐开元二十七年，追封为"朱虚伯";宋大中祥符二年，加封为"济阴侯";明嘉靖九年，改称"先贤颜子"。
67、步叔乘：姓步，名叔乘;一说复姓步叔，名乘，字子车，春秋末年齐国人。唐开元二十七年，追封为"淳于伯";宋大中祥符二年，加封为"博昌侯";明嘉靖九年，改称为"先步叔子"。
68、原亢籍：春秋时期人，原亢籍，唐玄宗开元二十七年封"莱芜伯"。宋真宗大中祥符二年加封为"乐平侯"。明嘉靖九年改称"先贤原子"。
69、乐欬：字子声，春秋末年鲁国人，唐玄宗开元二十七年封为"昌平伯"。宋真宗大中祥符二年加封为"建成候"。明嘉靖九年改称为"先贤乐子"。
70、廉絜(洁)：姓廉，名絜(洁)、字子庸，春秋末年卫国人。唐玄宗开元二十七年封为"苔父伯"。宋真宗大中祥符二年加封为"胙城侯"。明嘉靖九年改称为"先贤廉子"。
71、叔仲会：(前501-?)，春秋末年鲁国人名会，字子期，执笔侍孔子。
72、颜何：春秋未年鲁国人。姓颜，名何，字冉，唐玄宗开元二十七年封为"平阳伯"。宋真宗大中样符二年加封为"堂邑侯"。明矗靖年间罢其从祀。唐开元二十七年，追封为"彭衙伯";宋大中祥符二年，加封为"新息侯";明嘉靖九年间，依张孚敬奏议，罢其从祀。
73、狄黑：姓狄，名黑，字皙，或作皙子、春秋末年卫国人。（新增）
74、邦巽(xun)：姓邦，名巽，字子敛，东周鲁国人，唐开元二十七年，追封为"平阳伯";宋大中祥符二年，加封为"高堂侯";明嘉靖九年，改称为"先贤邦子"。（新增）
75、孔忠：字子蔑，春秋时期鲁国(今山东)人。（新增）
76、公西舆如：生卒年待考，字子上，春秋末期鲁国人，唐朝时期赠重邱伯， 宋朝时期封为临朐侯。（新增）
