传说很久以前，有一个叫做姜嫄的女人，她是帝喾（音库）的妃子。有一天，她在山里玩的时候，看到一个非常大的脚印。她觉得很好奇，就踩了一下。然后她回到家，发现自己怀孕了。九个月后，她生下一个男孩，这个男孩就是弃。由于不知道父亲是谁，人们担心这是个不祥之兆，几次试图丢弃这个孩子，但每次都有神奇的事情发生，使孩子得以生存。最后，姜嫄将孩子抱回家抚养，并给他取名为“弃”。传说他就是周人的始祖。
在古代，尤其是夏商周等上古时期，这种事情挺常见的。当你看历史的时候就会发现，很多出名的人物，只知道他们的母亲，不知道父亲是谁。这就是因为那时候人们往往在孩子出生后才知道父母是谁。那时的人们对于生育和生命的认知非常神秘，认为孩子的出生是神的恩赐，而母亲只是起到了孕育的作用。因此，很多大人物都是在出生时不知道父亲是谁，而母亲则是被视为孕育生命的神圣存在。
据说摩梭人以前是母系氏族
这些故事实际上是反映了人类历史上一个非常特殊的历史时期，叫做“母系氏族社会”。由于这个社会现象距离我们现在已经非常遥远了。所以只能在一些神话故事中了解到一些影子。
那么，什么是母系氏族社会呢？
所谓母系氏族社会是指，人们主要依靠女性的血缘关系来决定自己的身份和地位。也就是说，人们主要跟随母亲的血缘，而不是父亲的血缘。这是因为在这个社会中，女性扮演着非常重要的角色，不仅是生育孩子，还是家族中的重要成员。
这是摩梭人的象征，走婚桥
简单的说，母系氏族社会就是一个大家庭，很多亲戚住在一起。但不像我们现在这样以父亲为主。在这个社会里，大家认为母亲的亲戚关系更重要，所以家里的孩子只知道妈妈的一家人的关系，不知道爸爸的一家人的关系。
专家们发现，西安半坡遗址是一个非常典型的母系氏族社会的代表。
1953年春天，一群考古学家在西安浐河岸边的半坡村发现了一个非常完整的新石器时代村落遗址。这个发现非常特别，因为它是我们国家第一次发现这样的遗址。大家都感到非常兴奋和好奇。它成为了宣扬我国黄河流域的史前文明的重要场所，也为我们了解古代文化遗址提供了重要的范例。
那么专家是如何判定半坡遗址是母系氏族社会呢？
很有意思，根据墓葬。
在半坡遗址的许多女性墓葬中，专家们发现了很多石斧、石锛等重体力劳动的工具。这些工具大多数都有使用痕迹，说明它们是去世的女性生前的实用工具。说明她们在生前和男性一样，从事着繁重的体力劳动。虽然当时人们的寿命相对较短，一般不超过40岁。这种沉重的体力劳动对女性来说仍然是一个巨大的挑战。
半坡人复原
在这里，人们发现了许多合葬墓，这些墓葬反映了当时人们的生活观念和社会结构。合葬墓中，通常以女性为主，延续了几代人。这说明当时的社会是以母系血缘关系为基础构建的家族。
比较特别的是，在半坡遗址中没有发现男女合葬的情况。这表明当时的社会应该没有夫妻这个概念，导致男女在死后无法合葬在一起。
例如这个墓葬，四个少女，同病相怜，曾经的欢声笑语，如今已随风而逝。她们未尽的人生，如同一颗颗未熟的果子，尚未结果便已凋零。族人悲痛不已，决定将她们一同安葬，希望在另一个世界，她们能再次相聚，笑声依旧。
也许两个一起长大的兄弟，后来也在一起。
那么，为什么男性，甚至成年男性也会出现在合葬墓中呢？应该是当时的男性在婚姻生活中，可能离开家族到妻子的家族生活。当他们去世后，仍会回到自己的家族。
令人惊讶的是，通过考古发现，成年男女之间的死亡比例非常悬殊，大约是2:1的关系。这意味着，如果有两个成年男性能够活到成年，只有一个女性能够活到成年。这反映了当时的生活条件和社会环境对女性的生存造成了更大的挑战。
由于女性在生产和生活中扮演着非常重要的角色，所以母系氏族社会也是一个非常平等的社会。在这个社会中，男女之间没有明显的地位差异，每个人都能够平等地参与生产和生活的各个方面。这些母亲们的地位非常重要，不仅是生命的创造者，还是传承文化、传递智慧的重要角色。
