极罕见的精美《汉代蓝色琉璃马超龙雀》珍赏（全网首发）

马超龙雀，是指一匹腾空而起的马，其中一蹄踏于鸟背之上三蹄悬空的古代奔马器形名称，其长期以来民间更为广泛的称谓是“马踏飞燕”。其乃为公元1969年在甘肃武威雷台出土的一件蹄踏飞鸟的青铜奔马之名称。该铜奔马出土后，在当时被郭沫若命名为“马踏飞燕”，后此名便广为流传。

然，时至公元1983年12月5日，《人民日报》第二版刊登了《“马超龙雀”被定为我国旅游图形标志》的新闻报道，报道中提到：武威出土的马超龙雀，原称马踏飞燕。后经考证，所谓飞燕并非燕子，而是古代传说中的龙雀，而马亦非凡马，而是神马，即天马。早在汉代张衡的《东京赋》中，就有“龙雀”和“天马”的说法。马超龙雀，是东汉时期的一件青铜瑰宝。

《人民日报》的报道正式纠正了“马踏飞燕”的叫法。而考查张衡的《东京赋》一文中，确有“龙雀蟠蜿，天马半汉”的描述。而龙雀则是古代之风神，天马蹄踏龙雀，呈超越状，形象地刻划了天马超越风神的速度形态，实为更加准确形象矣。

马超龙雀之青铜奔马，发现于东汉汉墓，是为至少东汉时期的创作确定无疑。后来的考古出土中，则再未见有类似以及其它材质者发现。这似乎可以证明一点，那就是，马超龙雀这一形态，是东汉时期的一种造型题材，且后世不再采用（其实不然，本文暂不表）。而既然是当时的一种造型题材，那么它便有可能非仅是青铜材质所制，此其一；其二，它虽然发现于东汉汉墓，然并不意味着这一造型就是板上钉钉的首创于东汉时期。

马以及马纹，是中国古代制器，尤其是高古制器中最常用的题材。这一题材的运用多种多样，或以马为造型，亦或以马为纹饰，这在春秋战国及至汉唐时期的诸多各种材质的文物中，均有大量体现。故而，马超龙雀作为一种以马为题材的制器，便很难说其仅仅是为青铜铸制，因此，我们也没有充分理由说马超龙雀这一形态是首创于东汉。

事实上，马超龙雀造型的汉代玉器，已经有不止一件发现，愚亦有藏，此亦不多言。我们知道，战汉时期尤其是西汉，琉璃制作工艺已经到达很高的水平，这期间是琉璃制品，虽然公开报道多为珠子和少量杯无纹饰盏器以外，然，更为精美、纹饰更为复杂的琉璃精品在民间亦早已发现并存在，愚博客已经有展及简要论述。

有关上述之言，口说无凭，实物实证。检点愚帐中所藏高古琉璃器，正是有此琉璃制马超龙雀。是故，今日特将其中深蓝色之品帐中点出，拍照亮相，拙文描述，发于头条之上公展鉴赏，不讲故事，用实物说话矣。

赏本品。一眼可识，其正是“马超龙雀”之典型造型，通长约11.5厘米，重约208克。其为深蓝色琉璃制作，晶莹剔透，深蓝纯净。马口呈嘶鸣，呈奔跑状，底座为龙雀造型，其一蹄踏于龙雀背上，三蹄腾空（其中有一蹄与底座有滴状连接支撑其平稳，与青铜和玉器材质者略略不同）。

进一步赏其马，可见马之头像古朴别致，马背有鞍，刻划逼真，马头有伞状冠，马尾如开叉卷草形，这与青铜制器有所不同，其四腿骨骼轮廓鲜明，腿部肌肉发达，马身凸显肥壮，极为有力，各部位刻划可谓一丝不苟。如此这般，亦可感其制模之精到。

再观其身，在几倍镜下观察，可见其表面并非光整如镜，而是有类似橘皮皱的形态，这一表象，在若干件战汉琉璃器上皆有相同表现。愚见以为，其是为模具乃为泥范，非绝对光洁而造成。而正是这一重要表象，实实在在地反映了其到代特征，非为现代玻璃制品矣。此外，其身虽不像高古玉器一般有沁色可辅助断代，然，在清理时，特意保留了本品其中一面后腿部泥垢和锈痂（其它器物上的锈蚀附着物），而此附着物，犹如铁锈混合泥土之痂皮，附着较为紧实，其老无可置疑。此外，亦可见其整体上光泽极为柔和，有较为鲜明的油性之感，一句话，其丝毫无新器之贼光闪闪矣。

综上所述，鉴于本品与其它更能确定为西汉琉璃质感相一致，且从马匹尤其是马头之风格来看，更加古朴。基于战汉琉璃器无沁可看，主要看形像风格的见识要点，因此，愚见以为，其当为西汉或者两汉交替时期之制器，开门无疑。如此，其一方面似可证实马超龙雀这一造型并非东汉首创，以及非仅青铜所制；另一方面也向我们展示了战汉时期琉璃制器高超的制作水平，其具有极高的研究和收藏价值，并非妄言矣。

毫不讳言，如此精美之西汉琉璃制器，之前我们并未见过，因此，对之的认识还远远不够，人们根据自己的知晓情况，难免疑惑，难免见仁见智，甚至不认其到代真实性。然而，正如一句老话，历史老器自己会说话，他所具有的独特时代风格和年代蛛丝马迹，皆诉说了在那个久远的时代祖先们的智慧和极为高超的工艺技术，无非，就看你是在什么心态下和用什么方法论来对之认识矣。